Parlemento.com

Ce dimanche (27/12/09), entre 700 et 1.000 personnes ont manifesté à Bruxelles pour commémorer les victimes des bombardements israéliens à Gaza (Palestine) et pour apporter un « soutien à la résistance du peuple palestinien ». D’après le porte-parole Nordine Saïdi, la manifestation était coordonnée par le Mouvement Citoyen Palestine (MCP), les militants du parti Egalité et d’autres associations comme la branche belge de Viva Palestina. L’un des faits marquants dans l’organisation de cette manifestation réside dans l’absence d’affiche ou de publicité insérée dans les médias traditionnels, la mobilisation s’est visiblement essentiellement produite grâce à une campagne de SMS ciblée (neutre ou à connotation islamique), des courriels ainsi que par des messages gratuits diffusés sur les réseaux sociaux (Facebook).

S’adressant au public à l’aide d’un micro à partir du toit d’une camionnette, Nordine Saïdi (coordinateur du MCP, membre d’Egalité et administateur au MRAX) a critiqué les dirigeants bruxellois : « Moins d’un an après les massacres qui ont été commis à Gaza, nos

gouvernements ont envoyé à Tel-Aviv un tapis de fleurs. Face à cela, nous disons, pas en notre nom ! Moins d’un an avant la commémoration des massacres de Gaza, le gouvernement de la Région bruxelloise a cofinancé un festival du film israélien. Nous leur disons, pas en notre nom ! Moins d’un an avant les commémorations du massacre de Gaza, des citoyens se sont fait arrêté dans certains communes bruxelloises parce qu’ils appelaient d’autres concitoyens à boycotter les produits israéliens. Face à cela, nous disons pas en notre nom ! Beaucoup d’entre vous ont voté en juin dernier pour des hommes et des femmes politiques parce qu’ils avaient promis d’être derrière le peuple palestinien. Malheureusement, nous voyons qu’ils ne sont pas à la hauteur de nos espérances. Aujourd’hui, si nous sommes dans les rues de Bruxelles, c’est pour leur rappeler que nous soutenons la résistance du peuple palestinien. (…) Nous demandons à nos gouvernements qu’ils se comportent avec Israël comme avec n’importe quel autre Etat qui viole le droit international. »

Parmi la foule, plusieurs formations politiques d’extrême gauche (PTB, Bloc M-L, LCT) ainsi qu’un groupe (environ 70 personnes) de musulmans chiites pro-hezbollah – avec drapeaux et posters du dirigeant libanais Hassan Nasrallah – étaient également visibles pendant le défilé. Encouragés par les organisateurs, les manifestants ont scandé des slogans (« une seule solution, arrêtez l’occupation! », « nous sommes tous des Palestiniens », « Résistance, résistance, jusqu’à l’indépendance » …)

Interpelé sur le risque politique qu’il peut y avoir à participer à ce genre de manifestations, le député régional Ahmed El Khannouss (CDH, parti francophone centriste) répond : « Est-ce risqué de montrer sa solidarité avec le peuple palestinien et les habitants de Gaza qui souffrent ? Je ne le pense pas et je suis ici pour montrer ma solidarité avec le peuple palestinien et plus particulièrement avec le peuple gazaoui qui a, il y a un an, été victime d’une agression violente de la part d’Israël. Il faut rappeler que pour la première fois dans l’Histoire, on a réussi à créer la plus grande prison du monde à ciel ouvert. Vous avez un million de personnes qui est coincé autour d’un mur alors qu’on vient de fêter les 20 ans de la chute du mur de Berlin. Si les responsables des pays occidentaux ne prennent pas leurs responsabilités, ce mur de la honte va perdurer ». Réagissant au discours critique des organisateurs envers le monde politique, le député molenbeekois considère que « les organisateurs de cette manifestation font des raccourcis trop faciles face à la situation. Effectivement, il y a des débats qui ont lieu dans les instances parlementaires dont celui par rapport à une mission économique en Israël qui a été soutenue par une structure pararégionale mais les moyens du pouvoir politique sont très limités par rapport à ce type d’initiative. C’est pour cela qu’il ne faut pas faire d’amalgame ou utiliser des raccourcis, je pense qu’il faut adopter une démarche pédagogique en expliquant aux gens ce qu’il est vraiment possible de faire au niveau politique et ce qu’il ne l’est pas malheureusement ». Réagissant sur l’absence des élus bruxellois, Ahmed El Khannouss estime que « les élus ont le droit de se reposer aussi, certains de mes amis n’ont pas pu venir parce qu’ils sont actuellement à l’étranger. Par ailleurs, cette manifestation a lieu entre les fêtes de Noël et Nouvel An et la plupart des responsables politiques prennent justement quelques jours de repos bien mérité ».

Arrivée en fin de parcours, la députée fédérale Zoé Genot (Ecolo) était la seule autre mandataire politique présente à cette manifestation en soutien à Gaza.

« Je manifestais déjà en 1964 à Bruxelles, nous étions alors très minoritaires et complètement boycottés par les médias. Puis, petit à petit, j’ai vu la solidarité avec le peuple palestinien prendre de l’ampleur. Mais certains militants qui se réclament des droits de l’homme refusent aujourd’hui d’apporter leur solidarité sous prétexte qu’il s’agit d’une guerre des religions. Ce n’est pas une guerre de religions mais d’une guerre des classes ou d’une lutte de libération nationale. On voit aujourd’hui fleurir une proposition de deux Etats. En réalité cette proposition de deux Etats est le modèle sud-africain avec l’implantation de bantoustans sans aucune viabilité et totalement contrôlés par l’Etat sioniste. Il faut aujourd’hui mettre fin à cette campagne politique qui se termine toujours par des voeux pieux comme maintenir le dialogue pour promouvoir la paix, etc. Tout cela n’est, bien entendu, que du vent », explique le syndicaliste Thierry Delforge, membre du Bloc Marxiste-Léniniste (Bloc M-L) .

Appelant les manifestants à faire « une minute de bruits » face au siège du PS (parti socialiste francophone) sur le Boulevard de l’Empereur afin de dénoncer « les pratiques de ce parti », Nordine Saïdi a rappelé qu’ « un an après les massacres, il convient de mettre les événements de Gaza dans leur contexte. Il ne s’agit pas d’un fait isolé mais la continuité d’une politique d’occupation qui dure depuis 61 ans. Le peuple palestinien vit toujours sous un blocus, nos gouvernements bruxellois, belge et européen participent à ce blocus. Ce qui motive cette collaboration est, d’après moi, une question d’argent mais aussi une collaboration idéologique car aujourd’hui nous vivons dans un monde fragmenté entre le monde islamique face au monde occidental dit civilisé qui veut exporter sa démocratie là où elle estime nécessaire. On constate qu’il n’est pas bon aujourd’hui d’être arabe, palestinien et musulman en même temps. Nous condamnons les deux poids deux mesures du monde politique et médiatique lorsqu’il s’agit de traiter avec Israël. Très concrètement, les élus bruxellois auraient pu déposer une motion visant à condamner la mission économique en Israël car aujourd’hui les belles paroles au Parlement ne suffisent plus. Je rappelle que seuls 3 élus bruxellois ont fait part de leur indignation parmi tant de politiciens qui font campagne sur la question palestinienne pendant les élections. Il aurait été plus facile de se mettre ensemble, indépendamment de appartenance politique, pour signer une motion pour dire stop à cette collaboration bruxelloise avec Israël ».

Traitant les dirigeants des pays arabes de « chiens », Nordine Saïdi a violemment critiqué « ces dirigeants arabes aux bottes de l’Occident, aux bottes du régime sioniste qui bloquent aujourd’hui des milliers de marcheurs venus du monde entier pour rejoindre Gaza afin de montrer la solidarité internationale. Ce ne sont pas les chars israéliens qui les bloquent mais le régime égyptien, honte à lui ! Aujourd’hui, le gouvernement égyptien s’est mis en ligne de mire des régimes criminels qui soutiennent Israël. Je vous appelle dès aujourd’hui à vous mobiliser ainsi que votre entourage pour rappeler avec force que le peuple palestinien souffre depuis 61 ans. Allez dans quelques jours face à l’ambassade égyptienne pour leur dire qu’ils sont la honte du monde arabe et du monde islamique aujourd’hui ».

Un représentant flamand de l’association Intal a pris la parole pour dire « honte aux Etats-Unis, honte à l’Union européenne, ces Etats qui sont complices avec la politique criminelle et meurtrière de l’Etat d’Israël. Il y a plusieurs manières de manifester : en rue ou de manière plus longue contre le financement des colonies israéliennes par la banque Dexia ou la campagne de boycott, de désinvestissement ou de sanctions contre Israël, il y a aussi des campagnes de soutien humanitaire pour le peuple palestinien ».

Enfin, une militante anversoise a pris la parole en langue néerlandaise pour critiquer « le parti pris des médias lorsqu’il s’agit d’informations concernant Israël ».

Aucun incident n’a été signalé pendant le parcours, les manifestants se sont séparés en se donnant rendez-vous sur la place de la Monnaie pour une “veillée en solidarité avec les habitants de Gaza“. Plusieurs policiers ainsi que des agents en civil ont suivi le cortège des manifestants chiites intrigués par les accoutrements typiques et les chants religieux en langue arabe en l’honneur du martyr de l’imam Hossein (achoura), vers la Place de la Monnaie.

(PARLEMENTO – INDEPENDENT NEWS AGENCY)

Le lundi 14/12/09  au Louise Gallery Event Hall (galerie Louise niveau -1, à Bruxelles) le député PS bruxellois d’origine guinéenne Bea Diallo a donné une conférence de presse devant une centaine de personnes (dont le bourgmestre  PS d’Ixelles Willy Decourty, le député CDH Pierre Migisha, un diplomate du Burkina Faso ainsi que des représentants de plusieurs partis guinéens) pour annoncer la création d’un “Mouvement Guinée Nouvelle” (MGN).

Fils d’ex-ambassadeur et boxeur professionnel reconverti dans la politique bruxelloise lors des élections régionales de 2004 en rejoignant le parti socialiste (PS) francophone belge, Bea Diallo compte aujourd’hui, tout en siègeant comme échevin à la commune d’Ixelles et en tant que député au Parlement bruxellois et à la Communauté française, s’investir dans la politique intérieure de la République de Guinée.

Présenté lors de la soirée par Thierno Moussa Diallo (représentant de l’UPR Belgique) le député bruxellois Bea Diallo commencera son discours en s’adressant aux 4 “sages qui représentent les quatre les plus importantes ethnies de Guinée” : Forestiers (région de Guinée forestière), Soussous (région Basse Guinée), Malinké (région de haute Guinée) et Peuhls (région de moyenne Guinée).

Après une description des richesses économiques du pays (bauxite, minerai de fer, diamant, or, pétrole, eau, pèche, agriculture, élevage,…) ainsi qu’un bref rappel de l’histoire politique guinéenne mouvementée (indépendance en 1958, dictature communiste jusqu’en 1984 suivi de 2 coups d’Etat militaire), le mandataire socialiste bruxellois commentera avec des propos très durs “la folie meurtrière” des “voyous de la nouvelle garde présidentielle” ayant perpétrés les massacres du 28/09/09 contre des militants politiques d’opposition.

S’exprimant avec beaucoup d’émotions devant une pancarte de l’association des femmes guinéennes de Belgique indiquant “Bea Diallo Président“, l’intéressé ajoutera que “c’est dans ce cadre, de deuil et de folie que, pressé par tant de Guinéens, je n’ai plus eu d’autre choix que de m’engager personnellement dans un nouveau défi que je vous demande, Mesdames et Messieurs, chers Collègues, du monde politique belge, d’en partager le poids avec moi. (…) Mon combat sera aussi de faire rentrer [les Guinéens de Belgique] dans une Guinée enfin débarrassée de ses cancers. Aussi, quand ma carrière de boxeur me donna la chance d’acquérir une importante notoriété, je décidais, sans aucune ambition personnelle, de la mettre au service de mon pays d’origine. (…) Ma situation de député de la Région de Bruxelles-Capitale et de la Communauté française, tout comme mon rôle d’échevin au sein de ma commune, m’ont permis d’apprendre la sagesse d’une politique pluraliste, oh combien sophistiquée, d’un pays merveilleux qui, bien que divisé par ses langues et ses sensibilités, a toujours réussi à créer les compromis intelligents pour aller de l’avant. (…) Cette expérience m’a convaincu que la Belgique peut devenir un compagnon fidèle et privilégié pour créer un tissu d’échanges économiques équilibrés avec une Guinée Nouvelle et démocratique. La Belgique et plus encore sa communauté francophone reliée par la même langue, dispose de toutes les compétences pour aider au développement de la Guinée“.

S’adressant ensuite “aux délégués de la diaspora guinéenne de Belgique et d’autres pays européens“, Bea Diallo rappellera ses “lettres ouvertes” qu’il leur a déjà adressées via la presse guinéenne. “Guinéeennes, Guinéens, le temps est venu de changer la Guinée et d’éradiquer notre pays de ses quatre cancers endémiques : la dictature, l’oligarchie, la corruption et les partis ethniques divisant le pays“. Le député socialiste bruxellois appelle ainsi ses compatriotes guinéens à se réunir “dans un grand mouvement populaire suprapolitique” qu’il a baptisé Mouvement Guinée Nouvelle qui aura pour objectif de créer “ensemble une Guinée nouvelle, intègre et progressiste”.

Estimant que le Mouvement Guinée Nouvelle n’est pas un parti politique mais un mouvement visant “à réunir plus de 150 partis politiques” dans le but de parvenir à “4 ou 5 principaux partis démocratiques“, Bea Diallo a par ailleurs confirmé entretenir des relations avec des représentants d’autres partis politiques guinéens (NGR, NFD et Forces Vives).

Le fondateur du MGN compte se rendre prochainement à Conakry pour s’adresser personnellement à tous les représentants de la nation, aux sages, à l’armée guinéenne, aux syndicats et aux représentants du parti des Forces Vives.

“Je sais, mieux que personne, que ce défi sera un grand combat et que beaucoup d’adversaires et principalement les profiteurs de l’ancien régime feront tout pour nous mener à l’échec avec la perfidie et les mensonges qui caractériseront pour l’histoire leur seul héritage politique“, a conclu Bea Diallo, député-échevin PS bruxellois, fondateur du MGN et Président de la commission des Affaires internationales du Parlement de la Communauté française de Belgique.

(PARLEMENTO – INDEPENDENT NEWS AGENCY)

“Je vis la scène suivante très fréquemment tous les mardis soirs : deux hommes entrent dans ma permanence sociale pour demander un service et m’adressent la parole en marocain sachant qu’il y a à mes côtés des fonctionnaires qui ne parlent pas cette langue. J’arrête la conversation mais je m’interroge aussi sur le pourquoi de cette interpellation en marocain. Je me suis rendu compte que beaucoup n’avait plus parlé à un Belge depuis bien longtemps. Je leur demande : cela fait combien de temps que vous ne parlez plus à un Belge ? Un an, deux ans et parfois avec des civilités limitées. Dans cette situation, la pratique de la langue est quasiment inexistante. Pourtant, je suis convaincu qu’il n’y a pas d’intégration sans le fait d’habiter une langue, c’est ma profonde conviction“, a déclaré Ahmed Medhoune, échevin PS à Saint-Josse, lors d’un colloque de deux jours sur l’immigration turque, co-organisés par les Allemands de la Robert Bosch Stiftung et les Belges de la Fondation Roi Baudouin, pour les élus et responsables au niveau communal en France, Allemagne et Belgique qui s’est tenu à Berlin le 2 et 3 décembre 2009.

L’objectif général de ces journées d’étude était d’expliquer les “spécificités d’un processus d’intégration” en décortiquant les politiques adoptées par les pouvoirs publics, les stratégies d’intégration des migrants d’origine turque, les réussites et les échecs des différents acteurs liés à ce processus.  Le tableau des indicateurs d’intégration étant particulièrement noir pour les Turcs vivant dans ces trois pays, les intervenants ont tenté de fournir quelques pistes pour aider les décideurs locaux à gérer des questions théoriques et pratiques souvent complexes.

Le professeur Ferhat Kentel de l’Université de Bilgi à Istanbul s’est d’abord penché sur les trois modèles d’intégration assez contradictoires mis en pratique en France, en Allemagne et en Belgique. “L’intégration en France relève plus d’une construction de la citoyenneté qui est perçue comme un achievement (objectif idéal à atteindre). Dans ce système, le Turc peut devenir Français s’il accomplit le parcours d’intégration et peu importe alors ses origines pour autant qu’il s’adapte au modèle dominant. Les Turcs de France sont ainsi en négociation permanente entre les deux identités nationales très forte qui existent en France et en Turquie. Par contre, être Allemand ce n’est simplement se comporter comme tel, être Allemand tient plus compte des origines, de la culture et de l’état d’esprit d’un candidat citoyen, il s’agit là d’un processus plus complexe. Enfin, il existe aussi le modèle belge qui est plus complexe car la Belgique est un pays complexe : être Turc à Bruxelles n’est pas la même chose qu’être Turc en Flandre ou en Wallonie car Bruxelles est une ville cosmopolite où le taux de personnes d’origine étrangère est largement plus élevé que le nombre d’autochtones tandis que dans les deux autres régions (Flandre et Wallonie) les personnes d’origine étrangère constituent une petite minorité face au groupe dominant. Face à ces modèles d’intégration des pays d’accueil, il existe 3 types de réponse : la première est l’assimilation où le migrant turc rejette toute référence à la Turquie qui n’est considérée que comme un pays de vacances et de soleil ; la deuxième est le refus d’intégration total où le Turc s’installe dans le ghetto (Schaerbeek à Bruxelles, Kreuzberg à Berlin ou Strasbourg St Denis à Paris), refuse d’apprendre la langue du pays d’accueil et construit son identité qu’en mettant l’accent sur sa culture d’origine ; la troisième est la stratégie interculturelle où le Turc est influencé et influence lui-même les deux modèles, il devient un peu Turc, un peu Allemand (Belge ou Français) et refuse de construire son identité sur la seule référence ethnique puisqu’il peut aussi être jeune/vieux, musulman/chrétien, homosexuel/hétérosexuel,…“

Le professeur Kentel ajoute que l’intégration des Turcs se passe mieux en Allemagne et en Flandre par qu’il existe une reconnaissance de l’altérité dans ces sociétés tandis qu’en France ou en Wallonie, l’identité se rapporte seulement à la citoyenneté républicaine qui ne tolère pas les constructions d’identité complexe.

Faisant référence à une étude qu’il a menée sur les Belgo-Turcs en 2006, Ferhat Kentel explique que les Turcs s’identifient plus à une ville dans la société d’accueil qu’à un Etat car “vivre à Berlin, ce n’est pas la même chose que de vivre à Istanbul ou Marrakech. On adapte plus facilement son mode de vie à la ville où l’on vit car la ville m’oriente et je l’oriente aussi. Par ailleurs, la ville n’est pas seulement un ensemble architectural composé de rues et d’immeubles, la ville rassemble aussi des gens qui utilise une ou plusieurs langues pour communiquer entre eux“. Pourquoi cette identification plus facile à la ville ? “Parce qu’on y vit et qu’il y a l’idée d’influence sur le monde qui nous entoure directement. Le pays, c’est trop grand, ça nous dépasse tandis que la ville on peut la changer, on peut l’influencer et se laisser influencer par ces changements. La spécificité pour les Turcs provient aussi de l’impact de l’Etat et de la société turque sur les mentalités : la lourde présence étatique en Turquie dénote un manque de confiance des individus, les migrants essayent ainsi de se fabriquer une confiance en se battant pour la reconnaissance d’une culture d’origine“.

“C’est vrai, la France n’aime pas trop les spécificités“, répond Gaye Petek (Association ELELE et ex-membre du Haut Conseil à l’Intégration) “mais il y a des différences entre les positions françaises rêvées et les réalités françaises”. “Quand on parle de Turcs en France, on parle de 450.000 personnes (Turcs et Français d’origine turque). On constate peu d’évolution pour la première génération, les groupes vivant dans les ghettos sont la cible d’islamistes radicaux qui agissent comme des missionnaires pour les recruter, les Turcs n’entretiennent pas de lien de voisinage avec les Français, les mariages de raison, arrangés ou forcés sont dominants (83 % se marient avec une personne du pays d’origine). A noter que 56 % de la population turque est française de naissance mais le parcours de la réussite est plus orientée vers la réussite économique ou commerciale que vers les filières d’éducation. Dans le domaine économique, les jeunes turcs obtiennent d’ailleurs de meilleurs résultats que les jeunes maghrébins en France, ce qui créé parfois des conflits entre ces différents groupes. Sur le plan politique, 198 candidats d’origine turque étaient présents sur les listes lors des élections municipales de 2008 et 91 ont réussi se faire élire. Les Turcs participent moins aux débats politiques que les leaders maghrébins, ils sont plus tournés vers des repères en Turquie, il existe une faible participation dans le monde associatif et la communauté turque compte trop peu d’artistes ou d’écrivains“.

En Allemagne aussi, le portrait de la communauté turque ne semble pas idéal. Auteur d’une étude statistique sur base ethnique fortement controversée en Allemagne, le professeur Steffen Kröhnert a présenté les résultats des “indicateurs d’intégration en Allemagne” qui incluent une comparaison entre tous les groupes (migrants ou non-migrants). Selon son étude, 4 % de la population allemande est d’origine turque et parmi les étrangers, les Turcs sont les plus Allemands puisque 50 % de ce groupe sont nés en Allemagne. Malgré cet ancrage natale, le mariage biculturel (turco-allemand) ne concerne que 5 % des cas, environ 20 % des migrants turcs n’ont pas de diplôme, le taux de chômage est de 23 % (28 % pour les jeunes turcs) et les Turcs sont très peu représentés dans les postes qui requièrent un haut niveau de confiance (pompiers, policiers, médecins). Un résultat étonnant signalé par le chercheur se rapporte au fait que “les jeunes turcs nés en Allemagne sont plus confrontés au chômage que ceux qui ont émigré vers l’Allemagne“. L’étude fait également ressortir une différence d’intégration entre les Turcs vivant dans les métropoles de service (Münich, Bonn, Frankfurt et Düsseldorf) et ceux qui vivent dans les villes industrielles de tradition (Dortmund, Nüremberg et Duisburg). Dans les villes à tradition industrielle, la plupart des secteurs ont été touchés par la crise, les Turcs ont perdu leur emploi mais les familles ont continué à vivre dans ces villes.

(PARLEMENTO – INDEPENDENT NEWS AGENCY)

Ce lundi (01/12/09), une assemblée générale extraordinaire du MRAX (Mouvement contre le racisme, l’antisémitisme et la xénophobie) s’est tenue dans une salle louée à la Maison des Femmes (29, rue Blanche à 1060 Bruxelles). Malgré une annonce publique et médiatique (Le Soir du 30/11/09), une forte polarisation des débats entre deux camps (pro et anti-Bouhlal) et 299 convocations envoyées aux membres (simples cotisants ou effectifs avec droit de vote), seules 64 personnes étaient présentes lors de cette AG et 25 procurations ont été déposées.

La soirée a débuté par un incident : plusieurs membres du Conseil d’administration (CA) ont exigé l’expulsion de la salle d’un journaliste indépendant (Mehmet Koksal, non membre du MRAX) en invoquant le fait qu’il n’était pas membre de l’association et qu’il ne pouvait dès lors assister aux débats sur base d’une interdiction prévue par la statuts. Malgré l’intervention de Michel Staszewski (administrateur démissionnaire du MRAX) précisant, texte à l’appui, qu’une telle interdiction n’existait pas dans les statuts, malgré les protestations énergiques de Josy Dubié (ex-parlementaire Ecolo) et Anne Morelli (professeur à l’ULB), malgré une tentative de médiation d’Abderrahmane Cherradi (ex-administrateur) demandant à l’assemblée de se prononcer sur le sujet, le Président Radouane Bouhlal, soutenu notamment par le député régional Ahmed Mouhssin (Ecolo), Nordine Saïdi (Egalité) ainsi que des membres du CA (Elisabeth Cohen et Hamel Puissant), a préféré appeler les services de police de la zone afin de faire expulser le journaliste récalcitrant. Celui-ci a invoqué le droit à l’information du public, la transparence et le droit d’exercer son métier sur base d’informations recueillies de première source par rapport à une association “qui n’a rien à cacher” et financée par les pouvoirs publics.

Après plus d’une heure et demie d’attente, 3 agents de police sont intervenus invitant le journaliste à s’expliquer en dehors de la salle de réunion. Une dizaine de minutes plus tard, les policiers sont revenus sur les lieux de l’assemblée générale extraordinaire pour expliquer au Président Radouane Bouhlal que le journaliste avait effectivement le droit d’assister à cette réunion qui avait été annoncée publiquement et que rien n’autorisait les agents à le priver de ce droit. Confronté à une telle situation, Radouane Bouhlal a tenté d’abord d’expliquer au policier que le MRAX avait également contacté son avocat et que celui-ci leur avait donné raison pour expulser la personne mais les policiers ont répliqué en expliquant que les ordres étaient clairs et qu’ils ne pouvaient pas empêcher le journaliste de faire son travail. Bloqué, le Président sera forcé de faire voter un huis clos à l’assemblée : 45 pour/16 contre/3 abstentions (sans distinction entre cotisants et effectifs). Suite au vote, le journaliste quitte la salle pour patienter avec d’autres journalistes dans la cafétariat d’où il se fera expulser à nouveau par le Président l’invitant à patienter dans un couloir sans chauffage.

Après cette expulsion, l’assemblée générale extraordinaire a pu enfin débuter mais il n’a matériellement pas été possible de recueillir les informations sur les débats de fond à cause de l’exclusion décidée. Sur base de certaines déclarations à la sortie, l’AG aurait facilement renouvelé la confiance à Radouane Bouhlal et son équipe par 64 voix pour/13 contre/7 abstentions. Ce dernier aurait par ailleurs annoncé son intention de ne plus se représenter à la présidence du MRAX en juin 2010 parce qu’il aurait “d’autres ambitions“. Enfin, une procédure de médiation serait lancée en vue de trouver un accord avec les permanents du MRAX (actuellement majoritairement hostiles au CA) afin de garantir la paix sociale au sein de l’asbl.

(PARLEMENTO – INDEPENDENT NEWS AGENCY)

Le Conseil communal de Saint-Josse-Ten-Noode se réunit aujourd’hui (25/11/09) pour approuver un nouveau règlement de police coordonné pour l’ensemble de la zone de police regroupant 3 communes bruxelloises (Saint-Josse, Schaerbeek et Evere). Le nouveau texte, récemment débattu par les élus en commission et en cours d’approbation, déclenche déjà certaines résistances dont celle de l’échevine socialiste flamande Béatrice Meulemans (SP.A) qui annonce qu’elle compte “sortir de la salle du Conseil au moment de l’adoption du nouveau règlement de police“.

Le texte actuel présenté par le collège de Saint-Josse pour approbation au Conseil communal contiendrait, selon l’échevine SP.A, “des articles qui – en pratique – mettent la liberté d’expression démocratique en danger“. En guise d’exemples, Béatrice Meulemans cite l’article 42 du nouveau règlement de police relatif à la distribution de tracts sur la voie publique qui interdit “d’accoster, de suivre ou d’importuner les passants”. “Je me demande comment on peut encore distribuer un tract sans autorisation si on ne peut plus accoster une personne pour lui remettre un document. Cela équivaut à la censure d’un tract par les forces de police verbalisantes. En outre, la traduction du même texte en néerlandais utilise le verbe ‘aanklampen’, ce qui peut être interprété différemment. Il serait donc mieux de supprimer la formulation ‘défendu d’accoster’ qui reste très répressif vis-à-vis de tout militantisme politique et social. Par ailleurs, l’article 81 évoque une interdiction de jeux ‘bruyants’ même en journée. J’ai demandé qu’on ajoute une norme objective sur le bruit en décibel afin d’éviter que le sujet soit laissé à l’appréciation des agents verbalisants mais je n’ai pas pu me faire entendre. Les récents événements à Schaebeek ont montré les risques d’une riposte exagérée des forces de police face à une famille schaerbeekoise d’origine africaine qui fêtaient un anniversaire ou un mariage. Je n’ai pas non plus été entendu à ce sujet. Etant donné qu’il convient d’être solidaire des décisions du collège, je préfère sortir au moment de l’adoption d’un tel texte. Je veux être conséquente avec les choix idéologiques que j’ai fait et au nom desquels je me suis présentée à l’électeur. Donc en ce qui concerne ce règlement de police : not in my name!“, conclut l’échevine Béatrice Meulemans.

(PARLEMENTO – INDEPENDENT NEWS AGENCY)

Le bureau politique du Centre Démocrate Humaniste (CDH, parti centriste francophone belge) vient de prendre acte de la liste officielle des candidats à la présidence du parti retenue par le collège des Assesseurs. Parmi les candidatures retenus, il convient de noter celle commune de Joëlle Milquet et Benoît Lutgen, un duo soutenu par le bureau politique, qui sera opposée à la seule candidature du juriste anversois Jan Lippens.

Le collège des Assesseurs a par contre rejeté la candidature d’Abdelghani Ben Moussa qualifié par le quotidien Le Soir de “plus dangereux pour les favoris“. Ce membre schaerbeekois du parti (PSC puis CDH) “depuis plus une dizaine d’années” a été exclu de la course présidentielle au motif qu’il ne serait pas en ordre de cotisation pour l’année 2008. “C’est faux“, rétorque l’intéressé qui plaide sur base de sa bonne foi avoir “toujours bien payé les cotisations au parti, y compris la récente cotisation pour l’année 2009. Ma candidature a d’ailleurs été acceptée lors des régionales de juin 2009 – avant que je quitte moi-même la liste – pour lequel tout membre candidat devait déjà être en ordre de cotisation. J’ai déposé ma candidature à la présidence en bonne et due forme. Après avoir reçu mon projet pour la présidence, le collège des Assesseurs m’envoie un courriel le dimanche soir en invoquant cet argument sur l’absence de paiement des cotisations et me demande de fournir une preuve avant le lundi à 8 heures du matin. J’ai plongé dans mon logiciel bancaire mais je n’ai pu remonter que jusqu’en octobre 2008, impossible donc de remettre rapidement la main sur la preuve bancaire du paiement de la cotisation. En semaine, je me suis rendu à la banque de La Poste qui me demande 6 euros pour chaque duplicata d’extrait compte, vous vous imaginez le budget ? Sur base de l’article 109 des statuts du parti, j’ai demandé au collège des Assesseurs de faire trancher par le bureau politique mon cas en tenant compte du fait que je suis membre du parti depuis au moins 1999 mais le bureau a rejeté ma candidature en prétextant que je n’étais pas membre depuis au moins 3 ans alors que j’étais déjà candidat CDH en 2004 pour les régionales et en 2006 pour les communales.“

En plus d’un “acte de candidature unique“, Abdelghani Ben Moussa a tranmis dans les délais son CV, son projet de candidat président CDH “de minimum 5 pages” qualifié par les instances du parti de “condition obligatoire pour le dépôt de la candidature” mais sa candidature a finalement été rejetée pour vice de procédure.

Sur base des autres projets publiés sur le site du CDH, il convient de noter que le respect des procédures n’est pas valable de la même manière pour tous les candidats à la candidature. Ainsi, le collège des Assesseurs a validé la candidature de Jan Lippens alors que son projet ne compte que 3 pages dont 1 qui se contente d’énumérer les 15 livres lus par l’intéressé. Un manque de démocratie au sein du Centre Démocrate Humaniste ? “Ecoutez, j’ai pris la peine d’écrire un vrai programme de présidence qui aborde l’ensemble des défis auxquels est confronté notre parti dont la démocratie interne, l’interdiction des cumuls, le positionnement politique, les questions relatives à l’interculturalité ou encore des sujets comme la fracture numérique mais je suis au regret de constater que les dirigeants actuels refusent même la possibilité d’envisager d’un débat démocratique face à nos militants“, conclut-il.

Faisant suite à une campagne électorale interne allant du 30 novembre au 10 décembre 2009, les militants du parti centriste seront amenés à faire un choix pour désigner, par voie postale le 11 décembre, le nouveau président du CDH. D’un côté un juriste anversois Jan Lippens qui lance un “appel aux gens de bonne volonté” et aligne comme principal argument la liste des 15 livres qu’il a lu dont celui de sa concurrente Joëlle Milquet. De l’autre côté, Joëlle Milquet (Présidente sortante et vice-première ministre fédéral) qui se présente en duo avec Benoît Lutgen (ministre wallon de l’Agriculture).

(PARLEMENTO – INDEPENDENT NEWS AGENCY)

Ce dimanche (15/11/09), Radouane Bouhlal, Président du MRAX (Mouvement contre le racisme, l’antisémitisme et la xénophobie), invité sur la fréquence arabe de la Communauté française de Belgique Radio Almanar, s’en est vivement pris à Alain Destexhe (MR).

Qualifiant les propos du sénateur libéral de “crachats“, Radouane Bouhlal a précisé que les “crachats de Destexhe” ne remettaient en rien en cause la légitimité et le travail du MRAX qui reste une organisation d’éducation permanente reconnue et subsidiée par la Communauté française de Belgique tout en bénéficiant d’une large autonomie dans le cadre de ses activités “comme précisée par la ministre Fadila Laanan (PS)”. Selon le Président du MRAX, on entend par “éducation permanente” des activités organisées auprès d’un public adulte visant à éveiller leur esprit critique.

Interrogé également sur le conflit social au sein de son organisation qui oppose la totalité du personnel (à l’exception de deux nouvelles recrues) à la totalité de son Conseil d’administration (après de nombreuses démissions d’administrateurs), Radouane Bouhlal a déclaré qu’il comptait “discipliner” les travailleurs parce qu’en temps de crise, “il convient de faire preuve de discipline“.

Cette détermination forte envers le personnel du MRAX est également confirmée par un autre membre du Conseil d’administration qui confirme avoir menacé de licenciement certains travailleurs suite au mouvement de grève en cours. “Nous attendons les inspecteurs de la Communauté française et franchement, j’espère personnellement qu’ils dresseront un tableau noir du MRAX et qu’on perdra la reconnaissance et les subsides. Cela nous permettra au moins de faire le ménage une bonne fois pour toutes et de tout recommencer à zéro avec des gens qui veulent vraiment travailler“, précise l’administrateur préférant garder l’anonymat.

Dans un bref message qui lui est adressé, l’écrivain belgo-marocain Mohamed Belmaïzi qualifie le Président du MRAX de “piètre stratège qui a bien commencé et que, personnellement, j’ai sincèrement encouragé, mais qui finit dans la déchéance et l’échec total. Tu n’as rendu service ni à ta communauté (d’ailleurs tout le monde s’est trompé de penser te donner, en tant que maghrébin, le relai d’une grande cause…) ni à la cause antisémite, antiraciste et anti-xénophobe. Walou walou !! Avec arrogance et prétention, tu es devenu l’un des acteurs les plus vils et les plus irresponsables. Ton combat, foulard et assises sur l’islamophobie, fait de toi  l’un des talibans les plus écervelés… Et non seulement tu défends l’Etat marocain, qui est un Etat raciste contre les subsahariens, (en outre un Etat de non-droit) mais tu défends aussi le fascisme islamiste. Tu as tout détruit et aujourd’hui tu es ruiné. Tu n’as que ce que tu mérites.”

Mais tout le monde ne partage pas cet avis. Ainsi Mohsin Mouedden (employé à l’association La Cles-Sport à Molenbeek, militant antiraciste et chroniqueur) explique que “l’arrivée de plusieurs dizaines de membres de confessions ou d’origines musulmanes [a] déplut fortement à certains anti-racistes traditionnels ou  « bobo » flirtant parfois avec la laïcité philosophique de combat et l’intégrisme athéiste“. Par ailleurs, “on ne pardonne pas au Président du Mrax de s’être engagé avec le CA et la grande majorité des membres de l’AG au côté des étudiantes belges musulmanes exclues de l’Enseignement de la Communauté française ! “, écrit le chroniqueur du Journal du Mardi en s’opposant ainsi frontalement au rédacteur-en-chef du Journal du Mardi, Claude Demelenne.

Une analyse qui recoupe celle d’Henri Goldman (revue Politique) qui estime que “l’actuelle crise [au MRAX] est en fait la combinaison de plusieurs” : une crise interne qui ne regarderait que les membres et qui ne porterait pas sur l’orientation politique du mouvement, une crise au sein du Conseil d’administration ponctuée par de nombreuses démissions sans justification politique non plus et enfin une crise découlant de l’arrivée de Radouane Bouhlal (“une personnalité qui ne laisse personne indifférent [avec] un égo solide, un caractère ombrageux mais aussi un fameux courage“) à la présidence du mouvement.

Par ailleurs, l’exclusion de Nordine Saïdi (Egalité) du bureau du MRAX, qualifié d’abord “d’administrateur remarquable” par le Président Radouane Bouhlal pour ensuite être accusé quelques jours plsus tard d’antisémitisme, d’islamophobie et d’incitation à la haine, continue de faire débat en prévision de l’Assemblée générale du 01/12/09. En attendant cette AG qui s’annonce houleuse, une autre membre du parti Egalité qui siège également à au Conseil d’administration l’assemblée générale du MRAX affirme avoir été aujourd’hui (17/11/09) informée des nouvelles menaces d’exclusion proférées par la trésorière du MRAX Elisabeth Cohen. Le motif  ? Rediffusion d’articles jugés antisémites sur un profil personnel Facebook (réseau social sur internet).

(PARLEMENTO – INDEPENDENT NEWS AGENCY)

Après le licenciement pour faute grave du Directeur Didier de Laveleye, le Consei d’administration du MRAX (Mouvement contre le Racisme, l’Antisémitisme et la Xénophobie) a décidé ce lundi (09/11/09) d’exclure à l’unanimité Nordine Saïdi du Bureau de l’association. Nordine Saïdi, fondateur du Mouvement Citoyen Palestine, dirigeant du parti Egalité et administrateur au MRAX, est accusé par les dirigeants du MRAX d’avoir publié des articles à caractère antisémite sur son blog  Free Palestine justifiant ainsi son exclusion du bureau. Confirmant son exclusion, l’intéressé se défend d’avoir publié des textes antisémites et qualifie l’attitude du Président du CA Radouane Bouhlal et de “ses partisans” d’irresponsable.

“En effet, je ne comprends pas leur logique : si j’ai publié des textes antisémites, le MRAX devrait deposer plainte contre moi car il s’agit d’une grave accusation. Par ailleurs, pourquoi m’exclure seulement du bureau et pas du Conseil d’administration ou carrément de l’association ? Et pourquoi avoir attendu aussi longtemps avant de m’exclure puisqu’ils sont au courant de ces textes depuis le mois de juin dernier. J’ai l’impression que les dirigeants du MRAX, mis sous pression politiquement et médiatiquement, veulent m’exclure pour donner quelques gages de changement à l’extérieur. Je voudrais rappeler ici que c’est le même Nordine Saïdi qui était envoyé il y a deux ans par le MRAX pour parler d’antisémitisme lors d’un colloque antiraciste en France. Le fond du problème est que j’ai toujours insisté sur le suivi des affaires au MRAX notamment en posant systématiquement des questions sur le dépôt des plaintes annoncées médiatiquement par Radouane Bouhlal à propos des violences policières pendant le mois de Ramadan ou encore le filtrage du faciès par les policiers au rond-point Schuman. Ces plaintes annoncées médiatiquement par Radouane Bouhlal n’ont toujours pas été envoyées parce qu’une fois que les caméras s’éteignent, le combat antiraciste ne l’intéresse plus. Un autre point de rupture était la création du parti Egalité qui n’a jamais été digérée par Radouane Bouhlal parce que dans sa logique, je devais d’abord m’en référer avec lui avant de me lancer en politique“.

Cette exclusion partielle de Nordine Saïdi du bureau du MRAX fait également suite aux accusations portées contre lui par le sénateur libéral Alain Destexhe (MR) et Claude Demelenne (journaliste socialiste non professionnel) qui qualifient Nordine Saïdi de militant intégriste et islamiste prônant notamment le dialogue avec Oussama Ben Laden sur base d’une interview publiée par Parlemento.com. S’interrogeant aussi sur le travail des journalistes, Nordine Saïdi regrette que “la presse publie mon nom et mon prénom accompagnés de ces adjectifs très graves sans avoir jamais pris la peine, une seule fois, de m’appeler pour me demander mon avis. Je m’interroge vraiment sur la déontologie journalistique en la matière car le minimum serait de m’appeler pour me demander mon avis. Je constate qu’aujourd’hui on peut très facilement accuser quelqu’un d’islamisme radical sans que la presse ne prenne la peine d’interroger l’accusé sur ce qu’il pense de telles accusations. C’est une forme de diabolisation mais je ne suis pas le seul à subir cette diabolisation sur le plan médiatique puisqu’une partie importante de la population bruxelloise est diabolisée soit parce qu’ils veulent vivre leur religion à leur manière, soit parce qu’ils sont au chômage ou parce qu’on préfère les mettre majoritairement en prison. Franchement, je ne pense pas que c’est en diabolisant les personnes qu’on fera avancer les choses ou le dialogue.“

En attendant l’arrivée des deux inspecteurs de la Communauté française, Hamel Puissant (secrétaire du MRAX et membre de la Ligue communiste révolutionnaire) a envoyé en date du 07/11/09 un courriel aux administrateurs actuels et démissionnaires précisant que “la Communauté française estime que notre rapport d’activités 2008 pose un certain nombre de questions“. Pour répondre à ces questions, le secrétaire du MRAX invite tout le monde à “reprendre vos agendas 2008 et 2009 et de remplir la fiche ci-jointe avec toutes vos interventions au nom du MRAX à Bruxelles ou en Wallonie” en ce compris des activités en matière de régularisation, des visites de centre fermé, une participation à la foire du livre politique ou tout réunion, animation, conférence ou action qui pourraient justifier l’utilisation des fonds publics accordés au MRAX par le gouvernement de la Communauté française de Belgique.

Enfin, Nordine Saïdi confirme que des “membres proches de Radouane Bouhlal” ont déjà rassemblé des signatures afin de convoquer une assemblée générale extraordinaire afin de faire adopter une motion de confiance en faveur du Conseil d’administration fragilisé du MRAX.

(PARLEMENTO – INDEPENDENT NEWS AGENCY)

Ce jeudi 5 et vendredi 6 novembre 2009, la commission linguistique et formation du Congrès National du Kurdistan (KNK, Kongreya Neteweyî ya Kurdistanê) a organisé un congrès de deux jours dans les locaux du Parlement flamand à Bruxelles grâce au parrainage du parti nationaliste flamand Nieuw-Vlaamse Alliantie (N-VA). “Nous avons réuni des spécialistes et des académiciens de la langue kurde qui vont présenter leurs recherches pendant ces deux jours de congrès afin de débattre sur les spécificités et les problèmes de la langue kurde aujourd’hui“, explique Rojan Hazim, Président de la commission linguistique du KNK. “Par exemple, l’un des problèmes rencontrés par la langue kurde dans le cadre de sa normalisation est l’usage de différents alphabets (latin, arabe ou cyrillique) : les Kurdes du Sud utilisent l’alphabet arabe, les Kurdes du Nord l’alphabet latin tandis que certains groupes vivant dans les pays de l’ex-Union soviétique utilise l’alphabet cyrillique, tout cela pose un certain nombre de problème car nous cherchons à unir les différents alphabets. Il existe actuellement un large consensus pour opter pour l’alphabet latin mais cela risque évidemment de prendre un certain temps. Il existe aussi d’autres problèmes en matière d’enseignement qui découle justement de la langue mais aussi du matériel scolaire visant l’apprentissage et la promotion de la langue kurde. L’objectif de ce congrès, qui devrait se réunir tous les deux ans, est de pouvoir débattre de ces questions afin d’aboutir à la création d’un Conseil de supervision et de proposition à caractère normatif en matière de pédagogie et d’éducation de la langue kurde dans le monde“.

Interrogé sur les difficultés d’apprentissage de la langue kurde, Rojan Hazim rappelle que “la Turquie reste le pays qui compte le plus grand nombre d’interdits relatif à la langue et à la culture kurdes et ces interdictions restent toujours en vigueur malgré les nouvelles volontés d’ouverture exprimées par le pouvoir politique. Cela a pour conséquence qu’environ 30 millions de Kurdes ne peuvent pas s’exprimer dans leur langue maternelle et éduquer leurs enfants dans leur langue maternelle. Nous voulons justement parler de cette politique d’assimilation forcée pratiquée par la Turquie envers les Kurdes. En Iran ou en Syrie également il n’existe pas de liberté d’enseignement en langue kurde mais au moins dans ces pays l’usage de la langue kurde n’est pas interdit. Le seul endroit où la langue kurde est reconnue comme une langue officielle et comme langue d’enseignement est la région autonome du Kurdistan irakien. Le problème de l’enseignement de la langue kurde ne se limite pas à ces régions lointaines puisque nous allons aussi débattre des problèmes d’enseignement au sein de la diaspora kurde dans les pays européens ou ailleurs. Les pays de l’Union européenne n’ont pas vraiment une politique linguistique spécifique à l’égard de la langue kurde mais tout est question de volonté. Actuellement, le meilleur endroit où les Kurdes peuvent vivre en paix tout en pratiquant leur langue reste le Kurdistan irakien.“

Jugeant le soutien des nationalistes flamands comme “quelque chose de normal” étant donné que “les Flamands aussi ont été victimes dans l’histoire d’une certaine politique d’assimilation linguistique de la part d’un Etat belge francophone“, Rojan Hazim remarque que “la lutte des Flamands s’est soldée par la liberté d’usage et d’enseignement de la langue flamande au sein et avec le soutien de l’appareil étatique, nous espérons aboutir à une fin aussi heureuse“.

L’écrivain kurde Medeni Ferho ajoute que “la langue kurde est toujours une langue interdite en Turquie malgré l’existence de la chaîne de télévision officielle en langue kurde TRT-6 qui agit plutôt comme un outil visant à contrer la lutte légitime pour la liberté de la langue kurde. D’ailleurs la chaîne officielle en langue kurde créé par le pouvoir turc est une création illégale par rapport aux lois qui existent en Turquie. D’un côté, ils financent des programmes en kurde et d’un autre côté la justice turque condamne des journalistes pour avoir écrit en kurde, c’est complètement illogique“. Medeni Ferho rappelle que ”la langue kurde se décline en 5 dialectes : le kourmandji, le zaziki, le sorani, le kelhouri et le louri. Nous travaillons pour essayer d’unir ces dialectes parce qu’actuellement les Kurdes ne sont pas que divisés territorialement en vivant dans différents Etats mais ils sont également divisés linguistiquement et n’arrivent donc pas toujours à se comprendre mutuellement. A la radio où je travaille, on diffuse les informations aussi bien en kourmandji qu’en sorani et les différences commencent petit à petit à s’estomper. Si un Conseil pouvait garantir une unité linguistique à la langue kurde, on assistera au développement d’une langue incroyablement riche. Pour vous donner un exemple, on a déjà recensé environ 90.000 mots en kourmandji, soit pour un seul dialecte, auquel on devra encore ajouter les mots des autres dialectes pour aboutir à une langue très riche et très diversifiée. L’élément le plus paradoxale dans cette affaire d’assimilation linguistique est que, parmi les différents peuples qui les entourent, les Kurdes ont le plus aidé les Turcs et c’est en Turquie qu’ils souffrent le plus en matière linguistique notamment. Ni en Iran, ni en Syrie, ni en Irak, la langue kurde n’a jamais été interdite. Malheureusement, la mentalité qui consiste à nier une identité, une culture et une langue kurdes n’a toujours pas disparu en Turquie et sans un changement et une reconnaissance formelle et juridique de cette identité, il n’y aura pas de solution au problème kurde en Turquie“.

Le député flamand Matthias Diependaele (N-VA) précise que “le but de ce congrès est de s’intéresser à la langue kurde et à l’enseignement de la langue kurde. A partir de la Flandre, nous voulons porter un regard sur le Kurdistan afin d’abord de pouvoir se connaître mutuellement. Je rappelle que la Flandre a aussi vécu un long combat pour la reconnaissance linguistique et a dû se battre pour sauvegarder sa langue contre la francisation que nous constatons encore aujourd’hui à Bruxelles. Les situations ne sont évidemment pas identiques mais il existe certains parallélismes entre la Flandre et la situation kurde et nous avons pensé que c’était une bonne chose d’en parler et de voir quels types de solution nous pouvions s’échanger. Nous voulions aussi rappeler aux Kurdes qu’il y avait des gens en Flandre et ailleurs en Europe qui soutiennent le combat du peuple kurde en Turquie, en Iran, en Syrie et en Irak. Mais, comme je l’ai précisé dans mon discours, tout peuple a le droit de se battre pour l’autodétermination mais nous ne soutenons pas l’usage de la violence. Nous appelons donc tant le PKK que l’Etat turc à ne pas user de la violence pour résoudre ce conflit et nous les invitons à s’asseoir autour d’une table pour dialoguer. Ces derniers mois, il y a eu un certain nombre d’initiatives tant du côté turc que du côté kurde, nous soutenons évidemment ce genre d’approche“.

(PARLEMENTO – INDEPENDENT NEWS AGENCY)

Refusant un moment d’entrer davantage dans « des débats polémiques », Sfia Bouarfa, ex-sénatrice PS redevenue « simple députée » bruxelloise, a décidé aujourd’hui (05/11/09) d’intervenir dans le débat sur l’interdiction du foulard islamique dans les écoles belges. “Je ne suis pas pour l’interdiction du foulard dans les écoles de l’enseignement obligatoire mais bien pour le respect de la loi et de l’obligation scolaire. Je rappelle que l’école reste le premier, si pas le seul, espace d’émancipation pour les enfants de quartiers défavorisés“.

Estimant qu’aujourd’hui “le foulard est un frein supplémentaire pour trouver un emploi sur le marché du travail en Belgique“, Sfia Bouarfa ajoute que “ni la Belgique, ni les Belges ne sont prêts, surtout depuis le 11 septembre 2001, à accepter ce droit à la différence revendiquée par certaines filles musulmanes. La vie des musulmans est déjà suffisamment difficile comme cela pour ne pas créer des arguments supplémentaires favorisant le rejet envers une partie de la société. D’après les enquêtes européennes, la Belgique est l’un des pays les plus racistes d’Europe tandis que d’autres sondages indiquent que 70 % des Belges s’opposent au port du foulard, il convient donc sérieusement de réfléchir sur la manière dont nous voulons aider les personnes, musulmanes ou non, à s’émanciper en société. Je ne pense pas qu’en se focalisant sur la problématique du foulard islamique, on aide la communauté musulmane de Belgique à résoudre ses problèmes d’intégration sociale ou économique. D’ailleurs, on ne doit pas non plus tout le temps lier problème et islam dans le traitement de l’information car les personnes de culture musulmane font également de très bonnes choses qui ne sont, à mon avis, pas suffisamment mises en valeur. En Belgique, il existe aussi des musulmanes et des musulmans sportifs, chercheurs, cinéastes, médecins, enseignants, ouvriers, musiciens, etc. Il est clair qu’à diplôme égal, il est toujours plus difficile pour un ou une musulman(e) de trouver du boulot ou un logement à Bruxelles, c’est sur ces discriminations que nous devons travailler. Par ailleurs, si tout le monde se mobilise au nom de la liberté de culte pour les filles voilées, j’aimerai savoir qui va soutenir le droit des femmes qui ne veulent pas porter le foulard et qui subissent des pressions“.

Critiquant également le port du foulard islamique au Parlement bruxellois par la députée voilée du CDH, Mahinur Özdemir, Sfia Bouarfa précise “qu’elle a évidemment le droit de porter son foulard mais j’ai aussi le droit de dire que cela me dérange. Le foulard de madame Özdemir me dérange car en tant qu’élues, nous sommes des représentants de la Nation et nous nous toujours battus pour l’égalité de traitement entre les différents cultes, les différentes communautés et les différents sexes. Le danger avec le foulard de madame Özdemir, c’est que si vous insinuez que les musulmans ne sont pas des Belges comme les autres, certains pourraient conclure qu’on devra donc les traiter différemment. Par ailleurs, elle répète sans arrêt qu’il faut s’intéresser sur ce qu’il y a dans sa tête et pas sur sa tête. Pour l’avoir côtoyée au Conseil communal de Schaerbeek, je peux vous dire qu’elle a tenu des propos franchement homophobes et conservateurs lors d’une commission sur l’égalité des chances présidée par l’échevine Afaf Hemamou pendant un débat sur la lutte contre l’homophobie“.

(PARLEMENTO – INDEPENDENT NEWS AGENCY)